아름다운 나들이

15/7 子曰, “直哉史魚! 邦有道, 如矢, 邦無道, 如矢. 君子哉蘧伯玉! 邦有道, 則仕, 邦無道, 則可卷而懷之.”(자왈 직재사어 방유도 여시 방무도 여시 군자재 거백옥 방유도 즉사 방무도 즉가 권이회지) = 공자가 말하기를 "곧은 사람이로구나. 사어여. 나라에 도가 있어도 화살같이 곧았고 나라에 도가 없어도 화살같이 곧았도다. 군자로다. 거백옥이여. 나라에 도가 있으면 벼슬을 하고 나라에 도가 없으면 덕을 거두어 숨길 수 있었노라."

15/08 子曰, “可與言而不與言, 失人, 不可與言而與之言, 失言. 知者不失人, 亦不失言.” (자왈 가여언이불여언 실인 불가여언이여지언 실언 지자불실인 역불실언) = 공자가 말하기를 "더불어 말할 만한 사람인데도 함께 말하지 않으면 사람을 잃고, 더불어 말할 수 없는데도 그와 함께 말하면 말을 잃는 것이 된다. 지자는 사람도 잃지 않고 말도 잃지 않느니라."
* 타일러서 개과천선 할만한 사람인데 충고의 말을 하거나 잘못을 지적하지 않으면 그가 어리석은 행동을 하거나 죄를 저지르게 된다. 반대로 아무리 타일러도 듣지 않을 사람, 소귀에 경읽기 격인 사람에게는 말을 해봐야 말만 버리게 된다는 뜻이다.

15/09 子曰, “志士仁人, 無求生以害仁, 有殺身以成仁.” (자왈 지사인인 무구생이해인 유살신이성인)
= 공자가 말하기를 "뜻이 있는 선비와 인자는 삶을 구하여 인을 해치는 일이 없고, 몸을 죽여 인을 이루는 일은 있느니라."
* 지조가 굳고 수양을 쌓은 사람은 생명을 아껴 불의를 저지르는 일이 없고, 정의를 위해 목숨을 내놓을 수 있다. 안중근의사의 '살신성인' 글은 여기서 따온 것이다.

15/10 子貢問爲仁. 子曰, “工欲善其事, 必先利其器. 居是邦也, 事其大夫之賢者, 友其士之仁者.” ( 자공문 위인 자왈 공욕선기사 밀선이기기 거시방야 사기대부지현자 우시사지인자) 자공이 일을 행함에 대해 묻자 공자가 말하기를 "장인이 그 일을 잘 하려 하면 반드시 먼저 그 연장을 예리하게 해야 한다. 진실로 일을 행하려면 현재 살고 있는 나라의 대부 중에 현명한 사람을 섬기고 선비중에 어진 사람을 벗으로 사귀어야 한다."

15/11 顔淵問爲邦. 子曰, “行夏之時, 乘殷之輅, 服周之冕, 樂則韶舞. 放鄭聲, 遠佞人. 鄭聲淫, 佞人殆.” ( 안연문위방 자왈 행하지시 승은지락 복주지면 악즉소무 방정성 원녕인 정성 음 녕인 태) = 안연이 나라를 다스리는 것에 대해 묻자 공자가 말하기를 " 하나라의 역법을 쓰고, 은나라의 수레를 타고 , 주나라의 면류관을 입고, 음악은 음탕하고 아첨하는 사람은 위험하다.'
* 나라를 잘 다스리기 위해서는 위정자의 생활은 검소해야 한다. 아울러 특별히 경계해야 할 것은 비속한 음악과 퇴폐적인 풍조, 아첨하는 사람들이다.

15/12 子曰, “人無遠慮, 必有近憂.” (자왈 인무원려 필유근우) = 공자가 말하기를 " 사람은 멀리 생각하지 않으면 반드시 가까운 근심이 있느니라."
* 목표를 미래의 큰 꿈으로 잡아야 한다. 그렇지 않으면 목전의 이익만을 추구하게 되므로 걱정거리가 생기는 법이다.

15/13 子曰, “已矣乎! 吾未見好德如好色者也.” (자왈 이의호 오미견호덕 여호색자야) = 공자가 말하기를 " 끝이 났구나. 내가 아직 덕을 좋아하는 것을 여색을 좋아하는 것 같이 하는 사람을 아직까지 보지 못하였구나. "

15/14 子曰, “臧文仲其竊位者與! 知柳下惠之賢而不與立也.” (자왈 장문중 지절위자요 지유하혜지현 이불여립야) = 공자가 말하기를 "장문중은 그 벼슬자리를 도둑질한 사람이다. 유하혜의 현명함을 알면서도 그와 함께 서려하지 않았으니."
*竊位 그 지위에 걸맞지 않음. 마치 자리를 도둑질해서 몰래 점거한 것과 같다

15/15 子曰, “躬自厚而薄責於人, 則遠怨矣.” (자왈 궁자후 이박책어인 즉원원의) = 공자가 말하기를 "자기 스스로 책하기를 후하게 하고 남을 책하기를 가볍게 하면 원망에서 멀어지느니라."
* 스스로에게는 엄격하고 남에게는 자비로워야 한다는 말씀.

15/16 子曰, “不曰如之何, 如之何者, 吾末如之何也已矣.” (자왈 불왈여지하여지하자 오말여지하야이의)= 공자가 말하기를 "어찌할까 어찌할까 말하지 않는 사람은 나도 어찌할 수가 없다."
* 고민하지 않고 함부로 행동하는 사람은 성인도 어쩔 도리가 없다.

15/17 子曰, “羣居終日, 言不及義, 好行小慧, 難矣哉!” (자왈 군거종일 언불급의 호행소혜 난의재)=
공자가 말하기를 " 여럿이 거처하며 하루를 마칠 적에 대화가 의리에 미치지 않고 작은 지혜를 행하기를 좋아한다면 환란이 있을 것이다."

15/18 子曰, “君子義以爲質, 禮以行之, 孫以出之, 信以成之. 君子哉!”(자왈 군자의이위질 예이행지 손이출지 신이성지 군자재) = 공자가 말하기를 "군자는 의를 바탕으로 삼고, 예로써 그것을 행하며, 겸손함으로써 그것을 표출하고 믿음으로써 그것을 이루나니 그것이 바로 군자이다."
* 이익이 눈앞에 있을 때는 이것이 의로운 것인가를 생각하라고 했다.

5/19 子曰, “君子病無能焉, 不病人之不己知也.”(자왈 군자병무능언 불병인지불기지야) = 군자는 자신의 무능함을 병으로 여기고 남이 자기를 알아주지 않음을 근심하지 않는다."
* 공자께서 누누히 강조한 말씀.